Українська література | 5 - 9 классы
Що таке народний епос в українській літературі.
Образ Роксоляни у світовій літературі?
Образ Роксоляни у світовій літературі.
Що таке сентенція?
Що таке сентенція?
На українській будь - ласка!
Епос, лірика, драма — це ?
Епос, лірика, драма — це :
Що таке щастя 10 - 11 речень на українській мові?
Що таке щастя 10 - 11 речень на українській мові.
Шо таке балада в українській мові?
Шо таке балада в українській мові.
Який твір в українській дитячій літературі змушує вирішувати граматичні завдання ?
Який твір в українській дитячій літературі змушує вирішувати граматичні завдання ?
Одним із перших у світовій літературі питання копірайту(дотримання авторських прав) порушив давньоримський поет Публій Вергілій Марон у вірші "Sic vos non vobis?
Одним із перших у світовій літературі питання копірайту(дотримання авторських прав) порушив давньоримський поет Публій Вергілій Марон у вірші "Sic vos non vobis.
" ("Так ви не для себе гнізда звиваєте, птиці").
В українській літературі до цього питання першим звернувся : а) Григорій Сковорода ; б) Іван Вишенський ; в) Іван Котляревський ; г) Григорій Квітка ; д) Тарас Шевченко.
Бароко в українській літературі?
Бароко в українській літературі.
Повість якою В?
Повість якою В.
Винниченко дебютував у літературі.
Як, на Вашу думку, що сприяло розвитку бароко в українській літературі?
Як, на Вашу думку, що сприяло розвитку бароко в українській літературі?
Вы находитесь на странице вопроса Що таке народний епос в українській літературі? из категории Українська література. Уровень сложности вопроса рассчитан на учащихся 5 - 9 классов. На странице можно узнать правильный ответ, сверить его со своим вариантом и обсудить возможные версии с другими пользователями сайта посредством обратной связи. Если ответ вызывает сомнения или покажется вам неполным, для проверки найдите ответы на аналогичные вопросы по теме в этой же категории, или создайте новый вопрос, используя ключевые слова: введите вопрос в поисковую строку, нажав кнопку в верхней части страницы.
Кожен народ із давніх - давен прагнув до поетичного осмислення власної історії — минулого і сучасного, намагався зазирнути у майбутнє.
Це осмислення і відтворила усна народна творчість, що зберегла для нащадків дух і події далеких епох.
Її краса і художня довершеність захоплюють і дивують, викликають повагу і гордість за український народ, його славетну історію.
Знайомлячись із творами українського героїчного епосу, можна переконатися, що вдячний народ завжди натхненно возвеличував своїх героїв.
Про це свідчать і легенди («Як Сірко переміг татар»), і балади («Ой чиє ж то жито, чиї ж то покоси»), і думи, і пісні, і навіть казки («Яйце - райце», «Іван — мужичий син»).
Безперечно, всі вони є не лише джерелом інформації про історичні події, а одним з найважливіших джерел історичної та національної самосвідомості народу.
Українські народні думи героїчного змісту та, історичні пісні становлять художній літопис історії українського народу.
Цей літопис не завжди документально точний, бо містить у собі елементи художнього вимислу, ліричні відступи, народно - філософські узагальнення тощо.
Однак події у ньому більшою мірою хронологічно окреслені.
І думи, й історичні пісні відображають історію народу в художніх образах, які допомагають чіткіше збагнути значимість зображуваних подій.
Українці у своїх думах і піснях із захопленням зверталися до часів Запорозької Січі.
Основна провідна риса українського історичного епосу — це патріотизм, безмежна, дійова любов до батьківщини, що виявляється, насамперед, у воєнному опорі загарбникам і поневолювачам.
Не можна не помітити ознак оптимізму, властивого народній творчості навіть у тих творах, де описуються сумні й трагічні події.
Особливим піднесенням патріотичного почуття і національної самосвідомості позначені думи і пісні періоду Визвольної війни 1648 - 1654 pp.
, думи та пісні, присвячені Богданові Хмельницькому і його бойовим соратникам : Іванові Богуну, Данилові Нечаю, Максимові Кривоносу.
На боротьбу вставали справжні герої, лицарі - козаки, такі, як Перебийніс, що «лядськую славу загнав під лаву», або Богдан Хмельницький :
Гей, поїхав Хмельницький із Жовтого броду.
Гей, не один лях лежить головою в воду.