Українська література | 5 - 9 классы
Твір на тему "Живімо в гармонії з собою із світлом"(за творами Г.
Сковороди).
Твір опис Климка з твору Таємне Товариство Боягузів(ТТБ)?
Твір опис Климка з твору Таємне Товариство Боягузів(ТТБ).
Твір на тему "Мій улюблений герой сучасного твору" (Надо выбрать Или Суботик или Чарли и шоколадная фабрика или Приключения Муми троллей(Короч где метеорит падал) 10 баллов спешите = )?
Твір на тему "Мій улюблений герой сучасного твору" (Надо выбрать Или Суботик или Чарли и шоколадная фабрика или Приключения Муми троллей(Короч где метеорит падал) 10 баллов спешите = ).
Твір на тему "Ростуть кульбабки в лузі"?
Твір на тему "Ростуть кульбабки в лузі".
Тема идея художни засоби твору захар беркут?
Тема идея художни засоби твору захар беркут?
Срочно твір на тему :, , Твір Чому не слід судити ближніх своїх''?
Срочно твір на тему :
, , Твір Чому не слід судити ближніх своїх''.
Просвітницька діяльність Сковороди?
Просвітницька діяльність Сковороди.
МЕНІ ДУУУЖЕ ТРЕБА ПОМОЖІТЬ НАПИШІТЬ?
МЕНІ ДУУУЖЕ ТРЕБА ПОМОЖІТЬ НАПИШІТЬ!
НапиСати твір на тему хто ваш улюблений герой із твору Захар Беркут.
Чим він вам подбається.
Написать сочинение на 1 страницу, на тему : Доведить що свiт ловив Сковороду та не спiймав?
Написать сочинение на 1 страницу, на тему : Доведить що свiт ловив Сковороду та не спiймав.
Твір на тему "Є вічні істини - із давнини до сьогодення?
Твір на тему "Є вічні істини - із давнини до сьогодення.
" Творчість Сковороди.
Если вам необходимо получить ответ на вопрос Твір на тему "Живімо в гармонії з собою із світлом"(за творами Г?, относящийся к уровню подготовки учащихся 5 - 9 классов, вы открыли нужную страницу. В категории Українська література вы также найдете ответы на похожие вопросы по интересующей теме, с помощью автоматического «умного» поиска. Если после ознакомления со всеми вариантами ответа у вас остались сомнения, или полученная информация не полностью освещает тематику, создайте свой вопрос с помощью кнопки, которая находится вверху страницы, или обсудите вопрос с посетителями этой страницы.
Головними роздумами Г.
Сковороди як творчої особистості були роздуми про щастя людини і шляхи його досягнення.
Ними сповнена вся його творчість.
«Як хочеш бути щасливим, не шукай свого щастя за морями… не мандруй по Єрусалимах», бо, як вважав Г.
Сковорода, воно не тільки поруч з тобою, воно «всередині тебе» : «У твоєму чистому серці, у твоїй чесній душі, що живе за законами Божими і велінням Божим».
Ця думка повторюється у найрізноманітніших варіаціях, сентенціях, біблійних тезах, але найлаконічніше вона передана в формулі : «Щастие твоє, и мир твой, и рай твой, и Бог твой внутрь тебе єсть».
Досягти щастя — означає прислухатися до свого внутрішнього голосу, вислухати себе, тобто сповна увійти «в храм свій», жити в гармонії з природою, з Богом, бо тільки це приносить щастя, це передбачено тобі «блаженною натурою».
Все, що потрібно людині, сили, які тримають її на світі, протистоять злу, вона має в собі від природи.
Треба лише все те пізнати, відкрити в собі й використати на благо.
Основою щастя, як вважав Сковорода, є «сродна праця», тобто та, до якої людина має природний нахил і здібності.
Представляючи світогляд українців як трудового хліборобського роду, він, природно, почерпнув з народної мудрості здоровий погляд на працю як джерело життя.
Від народу перейняв він і думку про те, що виховання мусить здійснюватися за принципом «вродженості», доречності для тої чи іншої людини.
Адже ж маємо у скарбниці народної мудрості безліч висловів, у яких передається багатовіковий досвід і погляди на працю та виховання : «Знай щвець своє шевство, а в кравецтво не мішайся», «Вовка в плуг, а він у луг», «Сісти на свого коня».
У народній фразеології немає дошкульніших оцінок, ніж на адресу тих, хто займається не своїм, хто приміряє на себе чужий кожух : «як корові сідло», «як зайцеві бубон», «як свині налитники» тощо.
Це здоровий народний сміх послужив джерелом висміювання, осуду та оцінки відповідних людських вад і в байках Г.
Сковороди.
Окремі з названих прислів’їв він використав або як висхідну тезу для розгортання сюжету байки, або ж як сентенцію в моралі.
Проте усе, запозичене як з народної скарбниці, так і з світового літературного досвіду (байок Езопа, Лафонтена), зазнавало у творчості Сковороди змін, переплавлялося в горнилі його непересічного таланту.
«Сродна праця» приносить щастя, додає сил, «потрібне робить неважким, важке — непотрібним», бо ж з людиною Бог.
Під покровом «блаженної натури» людині небагато треба докласти зусиль для щастя.
Слід лише пізнати себе, а пізнавши, бути діяльною, бо «сродность трудолюбієм утверждається».
До того ж неварто потерпати, що Бог одному дав мале, а другому — велике, бо «без сродности все ничто».
Вчення Г.
Сковороди про шляхи досягнення людиною щастя, хоч і приваблювало своєю мудрістю, було утопічним.
Адже йшлося в ньому про природну, а не про суспільну людину.
Людина ж поза громадою, поза суспільством, яке часто диктує свої умови, — немислима.
Однак учення Сковороди спонукає до роздумів : чи варте чогось те суспільство, яке не цінує в людині вроджених здібностей, не дає їй змоги розкрити себе, реалізувати їх сповна?